Simeon ja Hanna

Isä Timo Soisalo kommentoi 19.2. Simeon ja Hanna-sivustolla yliopistotutkija Pekka Metson Ortodoksiviestin numerossa 1/16 esittämää puheenvuoroa kalenterikysymyksen merkityksestä. Soisalo toteaa, että Metso pyrkii selittämään kalenterikysymyksen vakavuuden pois teologisesti pitämällä ”kaikkia kalentereja maallisina”. Soisalo lisää, että kysymys on sitä vastoin teologisesti mitä tärkein ja voidaan ”syystä puhua oikeaoppisuuskysymyksestä”. En sinänsä ota kantaa kalenterien oikeellisuuteen. Pidän kuitenkin […]

Alla olevan tekstin olen kirjoittanut Ortodoksiviestiä varten eräiden lehdessä esitettyjen näkemysten vuoksi. Päätoimittajan kanssa käydystä puhelinkeskustelusta saattoi kuitenkin aistia että lehti ei ole innostunut kirjoituksen julkaisemisesta. Asia on kuitenkin tärkeä, eikä sitä tule vaieta kuoliaaksi. Tämän vuoksi teksti julkaistaan Simeon ja Hannassa, jota seuraavat paljolti niin Ortodoksiviestin lukijat kuin monet muutkin. Siis… Ortodoksiviesti 01/16:ssa olevassa […]

Pyhä Johannes syntyi Ukrainassa n. 1690. Hän joutui sotavangiksi Konstantinopoliin turkkilais-venäläisessä sodassa. Vähän myöhemmin hänet vietiin Prokopiin, Vähä-Aasiaan, jossa hän oli erään sotilasvirkamiehen orjana. Hän kärsi pilkkaa ja kidutusta, mutta otti ne nöyränä vastaan. Rukous, maahan kumarrukset ja valvominen sekä turkkilaisilta salaa nautittu Pyhä Ehtoollinen olivat pyhän Johanneksen lohdutus. Pyhän Johanneksen rukous Jumalan puoleen ja […]

Koulun uskonnonopetuksesta Vastarannankiisken mieleen on jäänyt neljä erityistä p. Raamatun kohtaa. I) Kun Mooses teki faraon edessä Herran määräämiä ihmetekoja saadakseen faraon vapauttamaan Israelin kansan Egyptin orjuudesta, toinen Mooseksen kirja toteaa muutamien ensimmäisten ihmeiden kohdalla lakonisesti: ”Ja faraokin kutsui maansa viisaat ja velhot; ja nämä Egyptin tietäjät tekivät samoin taioillansa…” (2 Moos 7) II)  Ensimmäinen […]

”Eihän sellainen tapahtuma, mitä tiede ei kykene selittämään, ole kristinuskolle mitenkään vieras,” Kari Lappi, lastenpsykiatrian ylilääkäri sanoo, ”koska kristinuskohan jo perustuu ihmeelle. Lihaksitulon ihmeelle ja ylösnousemuksen ihmeelle. Jos ihme, ihmeen mahdollisuus, otetaan pois kristinuskosta, ei kristinuskoa enää ole olemassa. Pitäisi kai enempikin pohtia sitä, mikä ihme on nykyaikana, kun se on jotakin kovin poikkeuksellista eikä […]