Tag Archives: Neitseen Marian temppeliintuominen

Neitsyt Maria Raamatussa ja liturgisessa traditiossa

29/02/2016

0 Comments

Jeesuksen äidin, Jumalansynnyttäjän merkityksestä saadaan usein aikaan kipakkaa keskustelua. Ortodokseille asia on periaatteessa selvä ja se opetetaan jo koulussa: Marian merkitys on siinä, että hän suostui Jeesuksen äidiksi ja siten mahdollisti meille pelastuksen. Pyydämme hänen esirukouksiaan, koska uskomme hänen olevan poikaansa lähellä taivasten valtakunnassa. Siis hänen kuvaansa kuuluvat kiitos ja esirukous. Mutta mitä muuta? Asiaa […]

Continue reading...

Lukijalta: Käyminen vai tuominen?

21/11/2015

0 Comments

Muutamia kymmeniä vuosia sitten tuskin kukaan suomalainen ortodoksipappi tai ortodoksisen kalenterin toimittaja sekoitti Jumalansynnyttäjän Neitsyt Marian temppeliinkäymisen juhlan nimeä Herran (Kristuksen) temppeliintuomisen juhlaan. Selvästi toisistaan erottuvassa muodossaan näiden juhlien nimet ovat olleet myös Helsingin yliopiston almanakassa, jossa ortodoksisen kirkon juhlat on jo 1960-luvulla lueteltu omana kokonaisuutenaan varsinaisen almanakkaosion jälkeen. Siksi hämmästyttää, että nykyään yhä useammin […]

Continue reading...

Jumalansynnyttäjän, ainaisen Neitseen Marian temppeliinkäynti

20/11/2015

0 Comments

Enkelit nähdessään Puhtaimman astuvan temppeliin hämmästyivät, koska Neitsyt meni kaikkein pyhimpään. Jumalan elävään liitonarkkiin älköön suinkaan koskeko pyhittämättömäin käsi, mutta uskovaisten huulet herkeämättä veisatkoot Jumalansynnyttäjälle enkelin tervehdystä ja iloiten huutakoot: Totisesti Sinä olet kaikkein korkein, oi Puhdas Neitsyt. (Kanonin 9. irmossi)  Marraskuun 21, päivänä vietämme Jumalansynnyttäjän, ainaisen Neitseen Marian temppeliinkäymisen juhlaa.  Se on yksi kirkon […]

Continue reading...

Neitsyt Marian temppeliin käynti

20/11/2014

0 Comments

Marraskuun 21. muistellaan ortodoksisessa perinteessä meidän Herramme Äidin käyntiä Jerusalemin temppeliin kasvatettavaksi. Uuden testamentin ulkopuoliset tekstit, Jaakobin Protoevankeliumi ja Pseudo Matteus, kertovat Neitsyt Marian vanhemmasta Joakimista ja Annasta, Marian syntymästä ja elämästä. Joakim ja Anna olivat iäkkäitä ja vailla lasta, tämän vuoksi he kokivat surua ja loukkauksia lapsettomuuden takia. Lapsettomuus koettiin juutalaisessa perinteessä kiroukseksi. Jaakob […]

Continue reading...